禅定:成佛了道必由之路

Discussion in 'Thoughts and Love' started by saxotrader, Jan 4, 2011.

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    世事悠悠,不如山丘,
    卧藤萝下,块石枕头;

    不朝天子,岂羡王侯?
    生死无虑,更复何忧?
     
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    意念控制体温
     
  3. 并非必由之路,婆罗门教也有四禅八定。佛跟外道师学禅定,修至最高的非想非非想仍未觉悟。
    观(vipassana)才是必由之路。
     
  4. 六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定(止观)、智慧

    国人大多聪明有余,耍嘴皮子厉害,不肯实修。
    所以这里特别强调禅定。
     
  5. 修行人的支点
    净慧法师

    一提到“支点”,我们就想到杠杆。沒有杠杆,不会存在支点。杠杆的作用是四两拨千斤,力量来源于支点。什么是杠杆?一切学佛人的修持方法都属于杠杆。各位修学人都有自己的法门,都按自己的方式、方法去修行。杠杆要想发挥作用一定离不开支点。这个支点是每日的静坐,在佛法杠杆力的作用下,把我们身体的业障,就是重于须弥的业障山也能撬动,扔到智慧海里化掉。所以杠杆的作用来源于支点,支点作用来源于身体,用身体作支点,才能把业障撬动,扔到智慧海里去。
    佛法是外来的杠杆,支点来源于自身;业障也在身体之内运行,表现为命运。静坐是我们支点,离开支点的杠杆,所起作用就不大。所以一些人光诵经、念佛,没有坐的功夫,最后往生没把握。打坐没有佛法作为方向也不行,一些外道也打坐,但他没有佛法作为方向,没有佛法这个杠杆,支点的作用也失去了。所以杠杆离不开支点,支点也离不开杠杆。
    佛法正法住世时,提倡静坐念佛,不管学净土、还是学禅、学密等。所以佛住世时,他的弟子都打坐。在《维摩诘所说经》上说宴坐,那个时代人非常精进,用斋或在山林、树下都在打坐修行。可现在,一些出家人、在家人提出一个问题,说我们也想打坐,效果也好,可是经过一段时间容易着魔。一听说着魔,一些在家人不敢坐了;一些出家人把打坐取消了,也不敢坐了。因为打坐重要,想修却不懂方法。现在,岁数大的法师特别是建国前的出家人不多,世间修行人也很少,有些修行方法没传承下来。这里重点说修净土的,就这个法门有传承。可有些人怕着魔,把普通的静坐丢了。
     
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    修行者的榜样:
    100岁耳不聋,眼不花,脑不呆,腿不瘫,尿不湿。
     
  7. "众恶莫作,众善奉行.自净其意,是诸佛教."
     
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    為天地立心
    為生民立命
    為往聖繼絕學
    為萬世開太平
     
  9. 远端缺血预适应

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    Remote Ischemic Perconditioning Is Effective Alone and in Combination With Intravenous Tissue-Type Plasminogen Activator in Murine Model of Embolic Stroke.

    腿部肌肉短暂的缺血缺氧可以通过刺激神经来保护大脑,也许肌肉本身可以产生保护作用。研究者同样考虑迷走神经可能也起到了作用,它可以向大脑传递其他器官工作的信息并帮助调节炎症反应。
    进行连续有力的腿部挤压活动可以激活内在的保护机制,从而减轻卒中所致损害。
     
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    十三勢歌
    十三總勢莫輕視,命意源頭在腰隙。
    變轉虛實須留意,氣遍身軀不稍滯。
    靜中觸動動猶靜,因敵變化示神奇。
    勢勢揆心須用意,得來不覺費功夫。
    刻刻留心在腰間,腹內松靜氣騰然。
    尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。
    仔細留心向推求,屈伸開合聽自由。
    入門引路須口授,功夫無息法自修。
    若言體用何為準?意氣君來骨肉臣。
    想推用意終何在,益壽延年不老春。
    歌兮歌兮百四十,字字真切意無遺。
    若不向此推求去,妄費功夫貽嘆息。
     
  11. 中脉开通后的十二种境像
    1、 眼睛清澈明亮,眼神坚定有力,目光像能够穿透人体,物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”,指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。
    2 、体内产生所谓的“内华”如同春回大地,冰雪消融,温暖四肢百骸。正是“苦尽甘来,其乐无穷”。
    3 、深层潜能被开发,天魂显现,可真正“沟通宇宙资讯,能量与体内气机交融,从而自然转化自成为自身所需的能量物质,感应元气,元光,母音” 。
    4、 身安神安,对事物反应异常灵敏,心灵精神进入空明清醒境界, 进入心如明镜,纤尘不染的境界。
    5 、心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力,使心不外弛,神气内敛, 身心自然离相离欲,虚空静定,无为而为,妙用无穷。
    6、 静坐时,体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引),自发的将头顶,身体拉直,调正,自发无为的调整身心境界。
    7 、腹腔自动向脊背收缩,出现前腔紧贴后背现象,玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。
    8 、内在气机绵绵,自运不息,消化吸收功能异常强健,排泄系统异常通畅。放屁极大,小便无一点臊臭味。群阴消尽,通体纯阳。
    9 、能够舍弃“我执”,“法执”,进入自然无为,灵感境界。终曰心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香。
    10 、气质超凡脱俗,光彩照人,出现精足不思淫,气足不思食,神足不思眠的“三不思”超然境界。
    11 、给人治病手到病除,人至病愈。治愈率非常高,能够标本同治,治愈后不易复发,甚至一个眼神,一个微笑,一个动作便能深深感染他人,震撼病痛者的心灵,在无意识的状态下病痛者不知不觉中,心思豁然开朗,疾病顿然消失。
    12 、出现胎息,止息,气住,脉住的特异呼吸生理现象。
     
  12. 无论是佛教也好,基督教也罢,都是导人向善。自私是人的本性,罪恶因它而起,
    10% 的“外星人”,控制了国家90% 财富。没有宗教,道德丢失。
    希望这些“外星人”早点乘坐神舟移民到月球去。
    通过学习宗教,可和平地,永久地除去罪恶。希望世界和平,和谐,公平。
     
  13. 高上玉皇心印妙經
    上藥三品,神與氣精,恍恍惚惚,杳杳冥冥。
    存無守有,頃刻而成,回風混合,百日功靈。
    默朝上帝,一紀飛升,智者易悟,昧者難行。
    履踐天光,呼吸育清,出玄入牝,若亡若存。
    綿綿不絕,固蒂深根,人各有精,精合其神。
    神合其氣,氣合其真,不得其真,皆是強名。
    神能入石,神能飛形,入水不溺,入火不焚。
    神依形生,精依氣盈,不凋不殘,松柏青青。
    三品一理,妙不可聽,其聚則有,其散則零。
    七竅相通,竅竅光明,聖日聖月,照耀金庭。
    一得永得,自然身輕,太和充溢,骨散寒瓊。
    得丹則靈,不得則傾,丹在身中,非白非青。
    誦持萬遍,妙理自明。
     
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    八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时;
    若到一阳来起复,便宜进火莫延迟。
     
  15. 佛祖及历代祖师及大成就者,他们基本的修持的方法,就是打坐,因为打坐可使生命的载体——身体处于静态,使显意识趋于平静,静极生动,这个动,就是生命能量体在动。人体中的生命能量体是贮存在脊柱的根部、上与脑通,下与性通,人在显态时,用脑过度,或用性过度,都会大量消耗生命体能量,因此,佛祖提倡断烦恼(少用脑)戒淫色(少用性)以图控制,最大限度少消耗生命能量体。脑、脊柱、性腺都与生命能量体相连,这里面的物质即脑汁、脊髓、精液少了,生命载体就要消耗生命能量去补充他们,上述三种物质充足了,生命能量体的能量就会回升。在我们现实生活中,从事脑力劳动的人,有时显得比从事体力劳动的人还要累,疲乏,其实质是因为脑力劳动消耗的是生命能量,而体力劳动消耗的仅是载体的热能。当然热能极易用食物去补充。报章经常报道一些科学家英年早逝,他们主要是用脑过度,又不懂得吸收宇宙能量来补充自己,另外大凡好色之徒(包括帝王)大都短命,那就是用性过度,又不懂得将性能转化成脑能来补充自己。打坐,说到底,就是调动宇宙能量和自身小宇宙能量向上冲,沿脊柱,直到脑,产生光电效应、光音效应,“行到水穷处,坐看云起时”。即佛门讲的“三花聚顶”“五气朝元”,待到像佛祖那样“目睹明星”那你就“开悟了”,了脱生死,法身成就,这也就是回归——回归生命的本源。与宇宙同在,与大日如来同在!湖北武汉市有一寺庙,叫归元寺,就是回归之意,从哪里来,到哪里去!
     
  16. 天有陰陽,地有剛柔,物有牝牡,人有男女。
    有陰陽,斯有日月星辰。
    有剛柔,斯有山川草木。
    有牝牡,斯有胎卵濕化。
    有男女,斯有配偶生育。