^_^ 泼点冷水，不是为了断人佛缘，也不是甘露，愿为诸君增一分清醒。 不打算回应了，诸君仁者见仁，智者见智。另，言辞过激之处请见谅。 1、没有哪本佛经告诉你怎么修炼的。佛经，可以说类似广告，告诉你佛法有多好，赶快进来吧！ 2、现在很多大师，尤其是台湾的法师，喜欢讲大法，你不能说他错，因为佛经上是这样讲的，但没内容，让人不知具体从何下手修。 3、很多古代高僧大德说的多很玄乎，估计90%都不会搞明白。那些玄的，最好听都不要听。 4、最后没办法了，去念个“阿弥陀佛”，其实可以说是不知道怎么修了，没办法的办法了。想想看，念阿弥陀佛真那么管用，佛还讲那么多法干啥？都念“阿弥陀佛”不就得啦？那净空老和尚不也是不停的讲法？ 5、为什么现在修藏传佛法的越来越多？难道没有原因吗？其中一点，就是人家修了确实管用。这个不争论，只是讲点具体情况。 6、禅宗除了六祖凤毛麟角的几个，他们的徒弟也是苦修了很多年才成就的，没有给句话就可以成就的。据传言，六祖在走路去黄梅途中，也是听了3年经才到湖北黄梅的，好像是涅槃经。 7、修定也是个众缘和合的事情。能坐的住的人都可以说是有大因缘的。所以资粮道什么的，好好修。资粮道，就类似上路先赚够盘缠；类似买房，先要赚够钱。 8、很多基础修法，可以统称 净惑所缘。其实就是因为众生有很多疑问，如果没有这些疑问是可以不修这些法的。 9、严格来讲，只要还有一丝烦恼都入不了真正的定！ 虽然说不上搜遍整个互联网，但我就是找不到一个人把修定很基础的其中四个字讲清楚的人。可能真正的法都是私下传授的吧。所有广传的法都不是什么好法。 也不要问我，我也是略知皮毛。 万善根本从师出。真要修定，自己寻访明师。如果真、诚、恒，祈请心够，应该会遇到自己的师傅。 文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然； 我今回向诸善根，随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿； 我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
前面说的太扫兴了，说点鼓励的。 量要上去，一般人认真打坐的，到2千座左右的时候，效果就比较明显了。开始的时候，最好坐20分钟左右，时间短，次数多，最长不要超过1个小时。打坐不是耗腿。真正用功1分钟，比耗腿1个小时都强。 如果真正明白怎么修，专心修20多天就可以入定。 这些是我师傅说的。
如果不听经闻法具足，就算告诉你，你也不知道。 另外，没师傅指点轻易不要打坐，魔是非常厉害的。 还是那句话，万善根本从师出！！！ 文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然； 我今回向诸善根，随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿； 我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
愛樂心 ↓ 深心 ↓ 大慈 ↓ 大悲 ↓ 四聖梵行（慈悲喜捨） ↓ 最上五通 ↓ 六波羅蜜 ↓ 通達方便 ↓ 第三柔順忍 ↓ 無生法忍 ↓ 諸佛授記 ↓ 第八菩薩地 ↓ 諸佛現前三昧 ↓ 常不離見諸佛 ↓ 具足一切佛法因緣 ↓ 莊嚴佛土→生種姓家→入胎出胎→十地→得受佛職→一切菩 薩三昧→首楞嚴三昧
略知一二，仅供参考。两个方面。 1） 现在东北宏法容易被魔障干扰，可以说是共业所现。宏法，从来就不是容易的事情！ 外境，其实是自心所现。魔境、净土也是自心所现。比如说，同样的水，在菩萨眼中是菩提，在恶鬼眼中就是脓血。一坨屎，对狗而言，香的很；对人而言，臭。 被魔障干扰，也是众缘和合的结果。自身修为不够，烦恼重，不清净，魔障才乘虚而入。慈悲心是真正的降魔法，但是否能真正生起慈悲心还是个问题！ 魔障干扰的形式多种多样，也不容易察觉的。举些例子。 1.1） 有个一个小庙，建庙以来法师都住不长，而且三天两头肯定吵架，一看就明白什么回事了。 1.2） 有一个庙，庙还没建起来，建庙的法师就死了！这个法师是刚才佛学院毕业的。 1.3）前两年轰动的好像云南那个还俗的结婚的方丈。^_^ 不知道魔有多厉害！不要以为整天会念个楞严咒什么的就了不起，魔来了都不知道！ 剃个头，穿上袈裟出家，只是代表愿意放下世俗，专心修行而已，与是否有功夫是两回事。另外，会为人处世，待人接物比较好，也不是衡量功夫的标准，佛法不是追求这个。 有些出家人，练完书法练拳法，琴棋书画样样精通，说的难听点，那是不务正业！修炼佛法，是追求成为书法家吗？。。。要把佛法的某个小法真正修好了都非常不容易的！也够用了。哪来这么多时间？ 好像是琉璃王灭释迦族，佛连他的族人都救不了，想想这个就容易理解业力所现了。 2） 关于经书被各大护法菩萨加持并发愿要保护修行人这个事情。简单说一点。 护法菩萨加持并保护的是真正的修行人。很多人，其实连“皈依”都没修到位，都不知道怎么修。不是拿个皈依证什么的就是修行了。 真正修行的话，护法菩萨会加持的。我所知道的，就有2个，患癌症，专心念佛、放生，到现在都活得好好的。 ^_^ 好好修行！别人说佛法好与坏，都不用管。专心修炼两三年后，有效果了，你就知道佛法好不好了。别人说什么都没用的。 ^_^ 万善根本从师出！ ^_^ 如何辨别明师，可以看看这个。亚青寺，热罗降措上师的。 开悟空性必须成就的上师指导 http://www.yqsyxjc.org/detail.aspx?id=2096&c_kind=24&c_kind2=153&c_kind3=682&c_kind4=714&c_kind5= 不共内加行 http://www.yqsyxjc.org/kcx.aspx?c_kind=24&c_kind2=153&c_kind3=682 文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然； 我今回向诸善根，随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿； 我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
^_^ 送大家一个修忍辱的窍诀。 ^_^ 忍辱的窍诀就是吃亏。 把这个的真正意思搞明白了，佛法知识就有一定基础了。这个不要问我。也不是听一两句话就能真正明白的。 ^_^ 把这个忍辱的功夫修上身了，肯定受益！ ^_^ 忍辱波罗密，好像是加行道菩萨才修的。普通人也可以修，就是没那么深入，也是有用的，只是用处可能没那么大。
南师： 为什么要磨这个腿、要打坐呢？ 此乃苦行之一也！ 做不到的姿势硬要你做到，先要把这个身心勉强过来，变化这个气质，苦行也。 多吃一点苦，多修一番苦行，多消一分业力。 硬把它变过来，此之谓变化习气。 你要改变谁呀？你两条腿都改变不了，又如何改变其他呢！
南怀瑾先生所言，有其道理，但初学可能会误解。补充一下。 1） 双盘，要根据自己的实际情况遁序渐进，不要冒进。 1.1）容易双盘的 1.1.1） 如果你仔细观察，会发现，那些腿细的、腿长的比较容易双盘。 1.1.2） 某些种的人，比如印度种的人就相对容易双盘。 1.2）那些腿短的、腿胖的，不容易双盘，开始就不要刻意追求双盘，要遁序渐进。等身心调柔了，双盘自然水到渠成。比如说，经念得好的话，可能一遍心经还没念完，腿就舒适了。 要练双盘的话，也可以辅助拉筋压腿之类的方法，不要蛮干。 可以参考这个视频： 双盘实有不传之密（练双盘从此不难）2 http://v.youku.com/v_show/id_XNjM4NTMzMDky.html 文字说明：双盘实有不传之密（练双盘从此不难） http://blog.sina.com.cn/s/blog_54f4e3b70100zupd.html 另外，附些瑜伽的误区，引以为戒： 图文解说瑜伽体式的危险和伤害——不要让瑜伽夺走你的健康、生命和生活品质 http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-1811878-1.shtml 瑜伽的黑幕、伤害和认识误区 http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-1466600-1.shtml 2) 苦行不是道。 ^_^ 双盘难道就不会是耗腿吗？见过禅堂里面双盘睡着打呼噜的法师吗？ 可能与以前习武有关，我一开始就可以直接双盘1～2个小时，但杂念纷飞有什么用？真正用功不在双盘，与双盘不双盘关系不大。 我们看高僧大德的传记，有点偏，很多都是突出某某高僧大德如何如何苦行，吃不上饭啥的，其实很多都是传记作者自己的想象，可能作者连高僧大德的面都没有见过。有几个人真正见过高僧大德吃什么的？就类似写本朝太祖喜欢吃红烧肉，就以为多艰苦朴素，只吃红烧肉，难道辛辛苦苦打下江山就只是为了吃红烧肉？不会吧！见过太祖吃什么吗？
^_^ 南怀瑾先生，号称全球通，啥都懂。 ^_^ 南怀瑾先生，应该有别的功夫，但不像是佛法的功夫。 ^_^ 就当是梦话，不作什么争论，我还是非常尊敬南怀瑾先生的。 ^_^ 南怀瑾先生，功德是非常大的！尤其接引初学方面的功德，非常大！
^_^ 视频很好，随喜赞叹师兄的功德！ 国内视频链接--优酷网 如何讓打坐盤腿更加容易 http://v.youku.com/v_show/id_XNTI1MzkyNjky.html ^_^ 老太太那个 晃海 也是非常实在的，尤其那个头要抬起来的要点。 ^_^ 建议对双盘感兴趣的师兄们两个视频都看看，然后多练习。 ^_^ 放松、拉筋。骨正筋柔。 ^_^ 如果严格来讲，伸筋拔骨，上面两个视频都没讲到位的。记得以前智能功庞明老师讲的非常好。如果方便的话，可以请黄老大讲讲。 ^_^ 视频很好，随喜赞叹师兄的功德！
一直不清楚，请教一个很基本的问题： 大家都讲究修佛，修道，需要了无牵挂，忘却世间情缘，做到真正淡定，只是一个人专心修行。 那如此这般，人类如何繁衍生息，源远流长？ 抑或高僧，道者，只是万代出一个，对世人指点之？