^_^ 泼点冷水,不是为了断人佛缘,也不是甘露,愿为诸君增一分清醒。 不打算回应了,诸君仁者见仁,智者见智。另,言辞过激之处请见谅。 1、没有哪本佛经告诉你怎么修炼的。佛经,可以说类似广告,告诉你佛法有多好,赶快进来吧! 2、现在很多大师,尤其是台湾的法师,喜欢讲大法,你不能说他错,因为佛经上是这样讲的,但没内容,让人不知具体从何下手修。 3、很多古代高僧大德说的多很玄乎,估计90%都不会搞明白。那些玄的,最好听都不要听。 4、最后没办法了,去念个“阿弥陀佛”,其实可以说是不知道怎么修了,没办法的办法了。想想看,念阿弥陀佛真那么管用,佛还讲那么多法干啥?都念“阿弥陀佛”不就得啦?那净空老和尚不也是不停的讲法? 5、为什么现在修藏传佛法的越来越多?难道没有原因吗?其中一点,就是人家修了确实管用。这个不争论,只是讲点具体情况。 6、禅宗除了六祖凤毛麟角的几个,他们的徒弟也是苦修了很多年才成就的,没有给句话就可以成就的。据传言,六祖在走路去黄梅途中,也是听了3年经才到湖北黄梅的,好像是涅槃经。 7、修定也是个众缘和合的事情。能坐的住的人都可以说是有大因缘的。所以资粮道什么的,好好修。资粮道,就类似上路先赚够盘缠;类似买房,先要赚够钱。 8、很多基础修法,可以统称 净惑所缘。其实就是因为众生有很多疑问,如果没有这些疑问是可以不修这些法的。 9、严格来讲,只要还有一丝烦恼都入不了真正的定! 虽然说不上搜遍整个互联网,但我就是找不到一个人把修定很基础的其中四个字讲清楚的人。可能真正的法都是私下传授的吧。所有广传的法都不是什么好法。 也不要问我,我也是略知皮毛。 万善根本从师出。真要修定,自己寻访明师。如果真、诚、恒,祈请心够,应该会遇到自己的师傅。 文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然; 我今回向诸善根,随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿; 我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
前面说的太扫兴了,说点鼓励的。 量要上去,一般人认真打坐的,到2千座左右的时候,效果就比较明显了。开始的时候,最好坐20分钟左右,时间短,次数多,最长不要超过1个小时。打坐不是耗腿。真正用功1分钟,比耗腿1个小时都强。 如果真正明白怎么修,专心修20多天就可以入定。 这些是我师傅说的。
如果不听经闻法具足,就算告诉你,你也不知道。 另外,没师傅指点轻易不要打坐,魔是非常厉害的。 还是那句话,万善根本从师出!!! 文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然; 我今回向诸善根,随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿; 我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
愛樂心 ↓ 深心 ↓ 大慈 ↓ 大悲 ↓ 四聖梵行(慈悲喜捨) ↓ 最上五通 ↓ 六波羅蜜 ↓ 通達方便 ↓ 第三柔順忍 ↓ 無生法忍 ↓ 諸佛授記 ↓ 第八菩薩地 ↓ 諸佛現前三昧 ↓ 常不離見諸佛 ↓ 具足一切佛法因緣 ↓ 莊嚴佛土→生種姓家→入胎出胎→十地→得受佛職→一切菩 薩三昧→首楞嚴三昧
略知一二,仅供参考。两个方面。 1) 现在东北宏法容易被魔障干扰,可以说是共业所现。宏法,从来就不是容易的事情! 外境,其实是自心所现。魔境、净土也是自心所现。比如说,同样的水,在菩萨眼中是菩提,在恶鬼眼中就是脓血。一坨屎,对狗而言,香的很;对人而言,臭。 被魔障干扰,也是众缘和合的结果。自身修为不够,烦恼重,不清净,魔障才乘虚而入。慈悲心是真正的降魔法,但是否能真正生起慈悲心还是个问题! 魔障干扰的形式多种多样,也不容易察觉的。举些例子。 1.1) 有个一个小庙,建庙以来法师都住不长,而且三天两头肯定吵架,一看就明白什么回事了。 1.2) 有一个庙,庙还没建起来,建庙的法师就死了!这个法师是刚才佛学院毕业的。 1.3)前两年轰动的好像云南那个还俗的结婚的方丈。^_^ 不知道魔有多厉害!不要以为整天会念个楞严咒什么的就了不起,魔来了都不知道! 剃个头,穿上袈裟出家,只是代表愿意放下世俗,专心修行而已,与是否有功夫是两回事。另外,会为人处世,待人接物比较好,也不是衡量功夫的标准,佛法不是追求这个。 有些出家人,练完书法练拳法,琴棋书画样样精通,说的难听点,那是不务正业!修炼佛法,是追求成为书法家吗?。。。要把佛法的某个小法真正修好了都非常不容易的!也够用了。哪来这么多时间? 好像是琉璃王灭释迦族,佛连他的族人都救不了,想想这个就容易理解业力所现了。 2) 关于经书被各大护法菩萨加持并发愿要保护修行人这个事情。简单说一点。 护法菩萨加持并保护的是真正的修行人。很多人,其实连“皈依”都没修到位,都不知道怎么修。不是拿个皈依证什么的就是修行了。 真正修行的话,护法菩萨会加持的。我所知道的,就有2个,患癌症,专心念佛、放生,到现在都活得好好的。 ^_^ 好好修行!别人说佛法好与坏,都不用管。专心修炼两三年后,有效果了,你就知道佛法好不好了。别人说什么都没用的。 ^_^ 万善根本从师出! ^_^ 如何辨别明师,可以看看这个。亚青寺,热罗降措上师的。 开悟空性必须成就的上师指导 http://www.yqsyxjc.org/detail.aspx?id=2096&c_kind=24&c_kind2=153&c_kind3=682&c_kind4=714&c_kind5= 不共内加行 http://www.yqsyxjc.org/kcx.aspx?c_kind=24&c_kind2=153&c_kind3=682 文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然; 我今回向诸善根,随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿; 我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
^_^ 送大家一个修忍辱的窍诀。 ^_^ 忍辱的窍诀就是吃亏。 把这个的真正意思搞明白了,佛法知识就有一定基础了。这个不要问我。也不是听一两句话就能真正明白的。 ^_^ 把这个忍辱的功夫修上身了,肯定受益! ^_^ 忍辱波罗密,好像是加行道菩萨才修的。普通人也可以修,就是没那么深入,也是有用的,只是用处可能没那么大。
南师: 为什么要磨这个腿、要打坐呢? 此乃苦行之一也! 做不到的姿势硬要你做到,先要把这个身心勉强过来,变化这个气质,苦行也。 多吃一点苦,多修一番苦行,多消一分业力。 硬把它变过来,此之谓变化习气。 你要改变谁呀?你两条腿都改变不了,又如何改变其他呢!
南怀瑾先生所言,有其道理,但初学可能会误解。补充一下。 1) 双盘,要根据自己的实际情况遁序渐进,不要冒进。 1.1)容易双盘的 1.1.1) 如果你仔细观察,会发现,那些腿细的、腿长的比较容易双盘。 1.1.2) 某些种的人,比如印度种的人就相对容易双盘。 1.2)那些腿短的、腿胖的,不容易双盘,开始就不要刻意追求双盘,要遁序渐进。等身心调柔了,双盘自然水到渠成。比如说,经念得好的话,可能一遍心经还没念完,腿就舒适了。 要练双盘的话,也可以辅助拉筋压腿之类的方法,不要蛮干。 可以参考这个视频: 双盘实有不传之密(练双盘从此不难)2 http://v.youku.com/v_show/id_XNjM4NTMzMDky.html 文字说明:双盘实有不传之密(练双盘从此不难) http://blog.sina.com.cn/s/blog_54f4e3b70100zupd.html 另外,附些瑜伽的误区,引以为戒: 图文解说瑜伽体式的危险和伤害——不要让瑜伽夺走你的健康、生命和生活品质 http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-1811878-1.shtml 瑜伽的黑幕、伤害和认识误区 http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-1466600-1.shtml 2) 苦行不是道。 ^_^ 双盘难道就不会是耗腿吗?见过禅堂里面双盘睡着打呼噜的法师吗? 可能与以前习武有关,我一开始就可以直接双盘1~2个小时,但杂念纷飞有什么用?真正用功不在双盘,与双盘不双盘关系不大。 我们看高僧大德的传记,有点偏,很多都是突出某某高僧大德如何如何苦行,吃不上饭啥的,其实很多都是传记作者自己的想象,可能作者连高僧大德的面都没有见过。有几个人真正见过高僧大德吃什么的?就类似写本朝太祖喜欢吃红烧肉,就以为多艰苦朴素,只吃红烧肉,难道辛辛苦苦打下江山就只是为了吃红烧肉?不会吧!见过太祖吃什么吗?
^_^ 南怀瑾先生,号称全球通,啥都懂。 ^_^ 南怀瑾先生,应该有别的功夫,但不像是佛法的功夫。 ^_^ 就当是梦话,不作什么争论,我还是非常尊敬南怀瑾先生的。 ^_^ 南怀瑾先生,功德是非常大的!尤其接引初学方面的功德,非常大!
^_^ 视频很好,随喜赞叹师兄的功德! 国内视频链接--优酷网 如何讓打坐盤腿更加容易 http://v.youku.com/v_show/id_XNTI1MzkyNjky.html ^_^ 老太太那个 晃海 也是非常实在的,尤其那个头要抬起来的要点。 ^_^ 建议对双盘感兴趣的师兄们两个视频都看看,然后多练习。 ^_^ 放松、拉筋。骨正筋柔。 ^_^ 如果严格来讲,伸筋拔骨,上面两个视频都没讲到位的。记得以前智能功庞明老师讲的非常好。如果方便的话,可以请黄老大讲讲。 ^_^ 视频很好,随喜赞叹师兄的功德!
一直不清楚,请教一个很基本的问题: 大家都讲究修佛,修道,需要了无牵挂,忘却世间情缘,做到真正淡定,只是一个人专心修行。 那如此这般,人类如何繁衍生息,源远流长? 抑或高僧,道者,只是万代出一个,对世人指点之?