此怨非彼怨。我都是乱写的，想到什么说什么，有时候想到什么也不想说。今年年初上层提出个什么文化发展战略，我就在想，岩石上怎么能种出庄稼呢？ 你要说怨，倒让我想起论坛上有个帖子在一次短期判断失误后。。。这也是怨。而淘兄的强说（shui),也是怨。呵呵，嚱言。
医家特别注重医案， 不仅叙述气候，土壤，生活习性，与人情往来， 然后再望闻问切，理法方药。 我举上面的案例， 就是希望你既从有字句处知其定法， 又当从无字句处参其活法。 春秋，是本什么样的书？ 推荐给你读， 不是让你成为国学家，或者啃死人的话语， 而是让你的头脑去感应孔子教的东西， 是你自己得的，而不是别人的语句， 禅宗讲传心印，就是这个意思， 上友古人，仍然是以执今之道以御今之有。 子贡，是孔子赞誉的两个大弟子之一， 一个就是颜回，可惜早逝，子赞”回也其庶乎，屡空“， 子贡呢，“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。” 我这里注重的是子贡的“屡中”，这个眼力可是不得了， 在《史记》里，写子贡用了5000字，可见是多么重要的人物， 《春秋》由他传下，是有重要的内容在里面。 有话陶朱事业，端木生涯。 端木就是子贡，这样一个富豪，他屡中的本事，源于孔子的教， 所以，我推荐《春秋》给你看。 前面贴僖公十九年的事，就是我说之隐。 毕竟这里是聊投机的东西。 还有一点提醒你， “放于利而行，多怨。”只是你那层理解，可细细琢磨。
不要考虑股市的底部， 就是在某个象没有出来的时候， 不要去碰这个市场。 具体是什么象呢？ 就是山下有火，火燎群山的时候， 这个象，就是易经里的，贲。 孔子赞易，《象》曰，君子以明庶政无敢折狱。 什么意思呢？就是说折狱有专职人员，君子或者行政官员虽然是明达人士， 也不敢越俎代庖， 这其实就是讲述司法独立之精义。 我的答案很简单， 什么时候见到司法独立的标志性事件， 那就是股市的底部，这其实也就是中华民族的大牛市。
司法独立并不是万能的，从中国漫长的历史上来说还是存在司法独立的制度的，但司法独立的维护还是需要司法执行者自己去捍卫！从现阶段司法人员的素质来看司法独立并不一定是好事（如果没有行政干预的话）。相对来说“推行（推广）案例制可能比谈司法独立更现实和有益！
国退民进的未来走向， 其实就是要区分党产和国产，然后民才可进。 司法不独立，则民不敢进，这种抑制必然影响就业税收。 多年前，我说华为将分解，新闻上可知道，一个民企的党委，让老美心生疑虑。 这个是意料之中的。华为的人却自诩自己是强大的让美国惧怕， 可笑。分解之时，不远矣。
淘气兄谈的规则对生态的影响,说说我这几年的一些思考: 生态是个渐变过程,国家作为生命体,生命周期是远长于个人的,因此其理想的渐变点,作为个体不一定等得到,作为个体,站在进化的高度,需要有大周期的战略视野,站在生存的角度,则必须是适应当前的环境.在当下找到最优,不过当下,对不同的个体也是不同的周期,也才形成不同周期,不同规则下的各种生存态,其实没有最好的生存态,只有适合的生存态.多样性才是生态圈稳定的基础.
你在策略版面的回复文字，我看到了。 我禁言了三天。为什么呢？想想自己何德何能由兄台如此抬爱，自感不甚羞惭。 其实聊一些话题，让观点的价值自己去说话，这样更有益。 中国的学术有四门经典。 义理、经济、考据、辞章。 这几年自学的就是这些内容。 一本书、一个人名、一个辞，就是一把钥匙。知道很多句子，藏着多维空间的义。 有些人的思想总是超出他们身处的时代，把文字留下，并传授心印。 经不仅在于读，而在悟。思之、思之，思之不得，鬼神通之。 有些书，文字非常有力量，刚开始钻不进去，搁下。 慢慢地，开始能进能读了，知道他们留下的文字，全是工夫。 很多人以为是神秘学，其实不然。 因为现在才觉得进入山门，在自学中，深知自己浅陋，前面还有很长的路要修。 所以，慎之又慎。