信仰藏传佛教密宗的危机 （真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗有所谓的「法王」的称号。然而一个凡夫怎可冠上「法王」这个称号？藏传佛教密宗流传到现在，有些教派已经名存实亡；仍有实力继续活跃的只有四个教派，每个教派都有大小「法王」若干名，既然号称是在佛教正「法」中称「王」，要如何分辨谁才是真正的「法王」？以及此「法王」称号所代表的意涵为何？因为藏传佛教密宗乃是冒用了佛经中对佛的尊称而高推自己为「法王」，所以对自己的教义全面违背佛教教主所说教义的事实，并没有办法自圆其说、更无法向大众解释清楚的。 「法王」真正的意涵是什么？张董事长表示，在释迦牟尼佛的时代，「法王」即是佛陀。意思是说，能够在「法」中称「王」的，只有佛陀才当之无愧；即使是十地以上的大菩萨乃至等觉位、妙觉位的大菩萨们，最多也只能称为「法王子」。藏传佛教密宗四个教派的自称的「法王」，都是那些凡夫的老喇嘛所「找出来」的，不是自己有足够智慧宣示他的法王身分；一旦宣告诸方，正式举行「坐床」典礼、同时也广收了大众的供养以后，一个「一无所知」的小孩子，忽然间就变成「法王」了。这类「法王」从小开始的教育，其所学、所行都离不开他们的基本教义，也就是「无上瑜伽」男女上床合修的双身法；既然身为「法王」，那么就要领众修行，法王的所学就是「无上瑜伽」男女双身法，故藏传佛教密宗的大小喇嘛的所学、所行，皆以「无上瑜伽」男女双身法为最重要的核心，其他的修行方法虽非可有可无，却都是为了最后男女上床合修的双身法而作的准备。 藏传佛教密宗中被称为「法王」的人，真的有「法王」的实质与内涵吗？在佛陀入灭后，有资格称「法王」的，最少也要有「十地」以上的证量，如果藏传佛教密宗其中任何一位「法王」，真的有「十地」以上证量的话，势必带动与提昇整个藏传佛教密宗的佛法证量，必然也会影响正统佛教的法师居士们大幅度提升佛法证量；但是事实上，一千多年来，这些「法王」们都修学「无上瑜伽」男女双身法，然而这种世间男女性爱艺术，根本与佛法扯不上关系，连声闻法中的初果证量都没有，更别说是佛菩提道中的明心及悟后进修的证量了。 张董事长表示，依据佛经的记载，在一个太阳系的小世界里，如果能有一个「初地(含)以上」菩萨来领众，已经就足够了；当这样一位地上菩萨住持此世界时，能够追随他，已经是众生之福。而藏传佛教密宗自封的「法王」满坑满谷，若深究之，皆乃「滥芋充数」之辈，此地的众生因为择法眼尚未开启，看见是远来的喇嘛，没有分辨真善知识的能力，所以盲目追随，其结果不是失财就是失身，或者是人财两失，根本得不到一点佛法上的增益。若是大家全面地盲目追随喇嘛们，结果就是正统佛教的正法流传将会逐渐灭亡于这些假冒的「法王」之手，又会把古天竺正统佛教灭亡于藏传喇嘛教的歷史重演一遍；所以藏传佛教的「法王」都具有导致正统佛教「法亡」的毒素，那么学术界公认的古天竺「密教兴而佛教亡」的惨痛故事，将会在台湾佛教中重新上演，然而台湾佛教各大山头的大法师们，对此似乎完全不在意，甚至有人至今仍与藏传佛教的假法王们继续暗通款曲，一点都不忧虑佛教正法的灭亡，看来我们正觉似乎有一些越俎代庖呢！ （採访组报导）20120517