大家都知道两个偈子 身是菩提树 心是明镜台 时时勤拂拭 莫使惹尘埃 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 其实大家都只是考虑和关注了这个故事和六祖悟的彻底 但是却没有注意到神秀大师说的那个偈子里面 其实隐约的透露出了修法 明镜台...这个词语很有意思...在丹道里面...通常都会用水或者镜来说修心 在印度教里面也有心如晴空的说法 其实这里已经透露出了修心法 只是大家都没有在意 而注意到的也都没出来说 认识到心---->把心外面的那层东西(有叫尘埃的)擦去|渐悟|---->看到心的本来面目---->悟得身心皆空 认识到心---->把心外面的那层东西(有叫尘埃的)打破|顿悟|---->看到心的本来面目---->悟得身心皆空
庞明老师为了让智能气功可以跳过几条坎 所以有些概念做了区别对待 明心严格上来讲应该是意元体 而见性在智能气功里面我找不到严格的对应项 能体察到大自然的原始混元气这个说法第一次听到 感觉非常非常的有意思 因为见性完全就是认得虚空本心 万物本是虚空 也就是类似于原始混元气 不过最后一句见山不是山,见山还是山,理论上是对的... 对应几个环节...所以庞明老师铁定是过来人 看样子老黄的智能气功的造诣肯定非常高 什么时候大家要组个团 去好好刷刷老黄这个大BOSS
我这几天坐着练吐纳累了 才找来这东西练 资料我肯定比你更少 但是怕什么 这玩意儿又死不了人 至少我练了几天好好的 话说你有庞明老师打拳的视频吗 最近很好奇 btw:个人感觉先直腿松腰坐然后三心并站庄基本上用来打底子是最好的...不推荐捧气灌顶...那个可以留在后面做深入
讲课录像 http://u.youku.com/user_video/id_UNTA1NTg0NTY=.html 捧气贯顶法是鹤翔庄分出后临时编出来代替它的，当时正好功理体系也有进一步的发展，所以被定位于练外混元。如果不扯气，单从形上说，捧法就是形神庄的预科，为年老体弱练者放松一下手足背的九关和锻炼一下平衡协调。
直腿坐和太极拳的讲课录像 http://u.youku.com/user_video/id_UNTA1NTg0NTY=.html 捧气贯顶法是鹤翔庄分出后临时编出来代替它的，但同时为了配合当时功理体系的发展完善，被定位于练外混元。如果不扯气，单从形上说，捧法就是形神庄的预科，为体弱年老练者放松一下关节和提高平衡协调性。真正完备的功法还是五元庄，但必须先过了形神庄。
18楼正解！原来老兄也是爱好者。 直腿坐就是变相的站庄，只不过不用再纠结于锻炼下肢力量，直接专注于松腰而已。它的用劲、用意和发音当然可以在任何姿势下练。具体俺也不清楚。如果你想深入探究，我可以介绍一位朋友请教。