小儿4岁6个月。 5月20日，小儿深夜发热高烧，立即去了儿童医院。当然就是程式化的查血象、吊针。因自家备有护彤，就开了退烧药。拖延两天后体温正常。想来当时游泳疲累，当日气温变化极快，换衣不及时，受风寒凉所致。 6月1日，带小儿游玩，劳累。休息一天。 6月2日，下午再去游泳。出来时候，体温一切正常，饮食如常。深夜，再次高烧38.8，就喝了上次的退烧药，加护彤。体温暂时下降，安睡。 6月3日，早起，体温再次升高。 于是跟妻子商量，今次不用西医，用中医的方法。 先去了某中医院某专家。因为看其是个庸医套路，立马走人。（这里面有小故事，就不赘述。） 找到某中医私人门诊。 看眼底，听肺音，摸颈，不到3分钟，开方子。俺就仔细地瞧着，金银花10g,连翘10g......哦，不就是银翘散的加减方嘛。 恩。明白了。 回家熬药。药苦，小儿抗拒哭啼，强灌。再喝护彤，取其方有牛黄。睡下午觉，烧暂退。晚饭前，大便一次，甚喜。此谓热毒出。 晚饭，吃了点粥，继续睡。 晚10点左右，体温42度。妻子一旁责怪，不理会。检视小儿精神状况，眼底赤，有鼻塞。立即服退烧药布洛芬，再服中药汤。备热水，座浴，按大椎穴，擦后背见红。小儿感觉舒适。换水， 做简单推拿。然后继续热水坐浴。未几，小便热出。甚喜。 睡觉前，继续服用中药汤剂。已是晚11点。 累！俺也睡觉。凌晨，睡梦中，听得妻子说，汗已出，体温正常。 俺答曰：病已好。把汗擦干，喝点水就可以了。 6月4日，小儿病愈。精神活泼。俺一语笑曰：看到没？不打针，吃中药对证，做推拿，谁说中医只治慢性病？
这个方子，是温病学的名方。今次感悟颇多，是以记之。 叶天士的著作《温热论》，是对治疗温热病的大量临证经验的高度概括和总结，是温病学派的开山之作，他首先提出“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的论点，概括了温病的发展和传变的途径，成为认识外感温病的总纲。伤寒论主要是谈的外感病，特别是外感寒邪开始，而叶天士在伤寒六经辩证的基础上创立的外感温热病辩证，谈的主要是热，更加详细的论述了温热病情。还根据温病病变的发展，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的纲领。 卫分证——外感风热（肺） 恶风发热 咳嗽咽痛口干 舌边尖红 脉浮数 卫分是什么意思？是肺卫，是表！这里很重要，大家一定要理解“卫气营血”的意思，四类征候标志着温热病邪侵袭人体后由表入里的四个层次。卫分主皮毛，是最浅表的一层，也是温热病的初起。气分主肌肉，较皮毛深入一层。营血主里，营主里之浅，血主里之深。很像皇宫人员布置，守在皇宫门外的卫兵就好像肺卫，要行刺黄帝先要过这关，如果杀完卫兵再进去会有侍卫，火力和武功自当更高一层，那就是气分，之后再有将军保护，将军就像营分，如果刺客已打到将军的话，是不是军心动摇，人心将乱了？那神智病当然就在此产生了，将军若败，表示黄帝小命即将不保，全国动荡不安，民已大乱，人心已散，那就是血分，神智病更加恶化，难救也。回过头看到上面卫分的症状，是不是似曾相识燕归来,小园香径独徘徊的感觉？对！这就是之前谈到的外感风热证。什么方？辛凉解表方，桑菊饮和银翘散主之。 桑菊饮和银翘散的共有药物是哪些？很多朋友抱怨方剂难背，你不总结比较当然难背，“接连干六杯”——桔梗 连翘 甘草 芦根 薄荷，以后谈到方剂会教大家怎样快速记忆和各类汤方的快速比较法。那么两方的区别呢？一个舌正常一个舌尖红，舌尖红是因为热比较重，所以银翘散主要是清热解毒，而桑菊饮舌正常，所以身热不甚，但咳嗽。
这个时候上海洋， 慢得爬蜗牛一样。 乐及又生乱。 小儿妈妈高兴过头， 下午添衣不厚，光脚在阳台听故事， 而我们这里正下雨，有习风寒凉， 九点多查体温又不对头， 不过是低烧37.5， 用板蓝根颗粒，泡热水脚。 十点半已睡。汗出，体温正常。
多谢老兄关心， 小儿已痊愈。 今日清晨出门前，服板蓝根颗粒善后， 并随身携带干毛巾， 一起溜轮滑，骑车，很好。 这次发热， 去年的时候已查阅很多资料，心里有数。 今次中药医师已提示会出现一次高热， 并嘱咐好应对之法。 温热水坐浴，按大椎穴，是自己做的辅助之法。 今日洗澡，很清楚地看到后背大椎穴周围现散热红点。 关键是银翘散汤对证， 没有因为高热而造成伤津耗液，脾胃受损。
淘老弟,介绍本书给你瞧瞧. 书 名: 廖厚泽经方临证传心录 作 者：赵宇宁 出版社： 人民卫生出版社 出版时间： 2011年5月1日 ISBN: 9787117141611 开本： 16开 廖厚泽承系峨眉临济医学(周潜川)之传承，毕生精研《伤寒论》与《金匮要略》，在前人的基础上形成了独到见解与临证用药体系，指导临床，疗效显著。其后学弟子，在整理廖厚泽先生多次讲学资料的基础上，汇合临床带教指导，与先生口传心授内容，整理合集成书，对中医临床工作者有一定的参考价值。 介绍和目录见下面地址. http://www.hudong.com/wiki/《廖厚泽经方临证传心录》
同意。 祝华英，武当山道教协会道医，道号达智子。祝道长于六十年代开始修身炼性，参悟人生长寿之法，逐步将祖国医学与仙学相贯通，终于在“胎息”境界中证悟出“十二经脉”玄妙的运动规律，揭示了数千年来所失传的“十二经脉”真谛；并将古圣人所隐秘的部分详尽剖析阐明，以成全璧。 武当山祝华英道长，少年时即发愤学医并修持全真内丹功法，在练功中达到胎息境界而发现并体证了人体十二经脉玄妙的运行规律。祝道长发现，人体十二经脉的运行是阴阳双向、左右对立的，而《素问》《灵枢》中只简述了其中一个侧面的“正运机理”，对另一侧面的“负运机理”则隐而不言，致使后世之学者多不明究竟，从而形成死板教条式的“经络学说”。