索达吉堪布简介 索达吉堪布，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。 1985年，舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院大堪布。 1987年，随法王朝拜圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。 1990—1999年，前往不丹、印、尼、新、马、泰、日、美、加、法、德、荷、英等国家弘法。 2006年，开始以网络、光盘等现代化方式传法，便于广大信众系统地学习佛法，普降法雨广利有缘。 2007年—2008年，发起“启动爱心”之号召，劝勉佛教徒奉献一份爱心，不应漠视身边需要帮助的可怜人。并身先士卒，先后建立起智悲学校、小沙弥学校、敬老院、居士林等。 堪布日不缺讲，夜不乏译，现已付梓的法本就有九十多册。其中，译作系列收于“显密宝库”，著作系列收于“妙法宝库”，讲座系列收于“智悲宝库”。 堪布谆谆告诫弟子：“如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。” 索达吉堪布博客http://blog.sina.com.cn/u/1769787285
索达吉堪布在厦门大学问答 关于如来藏等 『 2012年 2月24日晚上 』 转载自索达吉堪布的博客，原文链接 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102e3l6.html 问：识和智有什么差别？ 答：所谓识，就是各种分别或无分别的识聚；而所谓智，是指断除人我、法我后证得的通达一切万法的有境。通过修行，识转依后就成了智。 （五） 问：我是中国哲学的博士生。请问，阿赖耶识与如来藏有什么差别？ 答：阿赖耶识，是具有微细分别的心识；而如来藏是众生的佛性，远离分别，不能与识混为一谈。 对于识与如来藏的关系，觉囊派一位大德曾以大海为喻：如来藏相当于大海的本体，阿赖耶识是大海的底层，而其他心识则是上面的波涛。动荡的波涛，与相对平静的海底，其实都是以大海为本体。同样，所有心识的本体，就是如来藏。 问：对于如来藏，我们怎样才能利用它的一些功能呢？ 答：如来藏，也就是我们的真心。对于这个真心，首先要从理论上了解，了解以后，当你真正有所开悟时，它的部分功能就现前了。像禅宗大德所具有的超凡智慧，就是从这里来的；现在人在禅修以后，调节了身心、对治了烦恼，也是从这里来的。 所以，你想利用它的功能，就要学着修心。修心，是对心的一种训练，这和锻炼身体不一样。身体锻炼好了，人会健康，而心一旦训练到位了，种种功德便会纷至沓来。