周潜川（1905～1962），字笛横，祖籍四川威远县，世居成都，生于书香世家，幼年熟读经史， 后又尝入教会学校学习西医和拉丁文、英文，早年从军为护士；后得岳丈资助，入国立武汉大学；又以官费赴英国学军工化学。1939年患大病，当时经名医多人医治无效，渐至卧床不起。后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。遂投师永严法师。法师遂以峨眉密传功法及医术精要，赠以“镇健居士”法号。此为峨眉传统气功密术传于俗人之始，为峨眉气功广传于世开了先河。周潜川离军后，负笈峨嵋、贡嘎、青城、武当诸山，遍访民间宿医与精谙医术之僧道，获益良多，家资亦尽耗于此。个人天资与如此经历，使得周氏之学既能旁及诸子、术数、气功、武术，又始终以医家的理论与实用技艺为核心；既得道家真传，又旁通儒佛两教；既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。这些都是一般医林人物难望项背之处。其所成就的颇具特色的一家之学，自然与古往今来靠文字功夫吃饭的“医学教授”、以及在这个知识体系下养成的医家不同；当然也与各承家技，混饭糊口的江湖郎中有异。 抗战结束，周氏悬壶上海。50年代应社会名流之邀来京施诊；又以效奇而蒙诸翁向中央举荐，遂在卫生部某副部长的安排下，由上海迁至北京“三时学会”旧址应诊，晚间开讲授业。记得当时周氏的诊费为人民币5元（足够维持一般人的每月生活）——如此昂贵的诊费足以说明其“身价”。60年代初，因治愈山西省委秘书长之顽疾痼病，又被盛情邀请到太原，在省中医研究所进行人体经络、中医中药理论研究，同时传授峨眉气功功法。此间周氏每年应邀赴各省、军区为高层人物治病，讲授气功与养生之道，但不久即因此蒙难入狱而亡。周氏以写书、授徒、炼丹为平生之“三愿”，但除了在山西工作期间曾撰写并出版《气功药饵疗法》、《峨嵋十二庄释密》外，其他均是述而未刊的草稿与课授生徒的讲义，其门人将这些材料记录整理成《丹医语录》若干卷，相互传抄或油印散发，周氏著作总文字约250万字。 周潜川在“文革”前就陷入冤狱，倍遭迫害，是河北保定市委书记王觉民冤案的同案受害者，1971年逝于狱中。党的十一届三中全会以后，才得彻底平反。卫生部中医局局长吕炳奎在1985年曾说：周潜川是我国气功的一代代表人物，他的冤狱不能不说是我国气功发展史中的－个损失。
中国气功史料初辑（四） 保定市委书记王觉练民气功遭迫害死里逃生。王觉民同志是个“老八路”，1942和1943年两次负伤，当时处于残酷环境，骨折未能接复，伤口长期化脓。久久不能愈合，罹下了满身疾病。建国后医疗条件有所好转，但长期因伤成疾的病症却未见好转。至1955年病势日趋严重：肺结核，胃肠病、喀血、严重的神经衰弱、长期失虑、精神萎靡、四肢无力，弱不禁风，卧床不起，濒于死亡边缘。在苦闷绝望中，他听说气功可治病强身，便先后拜访请教了当时的气功名家蒋维乔，刘贵珍、陈樱宁，学练了“因是子静坐法”、“强壮功”和“内养功”。由于刻苦学习，认真坚持修练，练功数月出现奇迹：被析磨十余年的全身痼疾先后消失，重返工作岗位；以充沛精力投人工作，并满腔热情地倡导气功。60年代初期任保定市委书记时、省、地、市的领导及一些干部群众找他教练气功。1960一1963年峨嵋十一世法师周潜川曾多次来保定，王和周一起练功并研讨练功中的问题。当时的省长刘子厚和保定地委书记李悦农都练了气功。1964年初有人向中央检举说周潜川是特务。是利用传授气功治病之名拉拢腐蚀领导干部，窃取国家和军队的机密。还说王觉民被周潜川腐蚀利用，起了周潜川起不到的作用。中央某领导人说，市委书记练气功，不务正业，荒唐。于是被列为中监委的专案审查对象。从1964年8月18日开始被撤职检查，并受到严重的纪律处分。1965年被通抱全国，1966年“文革”开始后，更是首当其冲的打击重点。拘禁、关押、日夜批斗、诽谤、陷害不断升级。 1967年4月25日在被关押中，造反派们以停食停水的酷刑进行惨无人道的迫害。7个昼夜未饮滴水，未食粒米。惨遭如此折磨，因他有练功的基础，幸免一死。在劳改期间，为了身体早日康复，他继续积极练功，到1974年宣布“解放”， 1981年12月23日才予平反，1981年9月原中央卫生部中医局吕炳奎局长在保定行署招待处礼堂庄严宣布：“中华全国气功科学研究会成立大会在保定召开，是为了给因练气功受迫害的王觉民同志平反”。在40多年的练功过程中王觉民既继承了前人的传统，也探索总结了一套练《静动气功》的方法，以此为书名的著作由山西科学技术出版社出版。王觉民同志是中国气功科学研究会第一届常务理事，河北省气功科学研究会第一、二届副理事长，保定市气功科研会会长、保定市气功医院院长。从1985年以来他先后应邀到20多个省、市传授气功医疗。还有来自美国、意大利、澳大利亚、加拿大、日本、印度尼西亚、菲律宾、泰国、台湾、香港等16个国家和地区的890名外宾专程来保定学练气功或治病，深受海外明友们的好评。有些学练气功的人，不仅恢复了健康，而且还学会了给他人治病，当了气功师。几年来这个医院接受治疗的病人有50000多次。其中不少脑血管后遗症、载瘫、心脏病、近视、癌症等患者，康复后重新走上了工作或学习岗位。 气功家周潜川被迫害致死。周潜川字笛横，四川威远人。 1908年生于书香世家。幼年熟读经史，又尝入教会学校学习西医和拉丁文、英文。后赴英、德学习军事工程，回国后在旧军队任医官， 1939年患大病，当时经名医多人医治无效，渐至卧床不起。后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。遂投师永严法师。法师接以峨眉密传气功法及医术精要，赠以“镇健居士”法号。此为峨眉传统气功密术传于俗人之始，为峨眉气功广传于世开了先河。周先生多年行医于川、渐、沪等地，广交气功术士，并研读了中医及释道诸家气功经典著作，在功理功法上渐达高深境界。1958年，周应山西省政府邀请到太原，在省中医研究所进行人体经络、中医中药理论研究，同时传授峨眉气功功法。由于他精通英、德语，兼习梵文、拉丁文、藏文、广研中外各派气功源流经典，功理功法精梁广博，著述甚多，为后人留下了气功、医学著作37部，共250万字。如已出版的《气功药饵疗法与救治偏差手术》、《峨眉十二庄释密》、《峨眉天罡指穴法》。尚未出版者还有：《黄庭经详解》、《玄门四大秘钞》、《玄门九九八十一小》、《气功纠偏药疗法》等。他在著述中从经络论、气化论，脏象论等十一个方面全面透彻地阐述了气棗气功一一中医理论的关系。通过对《黄庭经》的详解，大大充实了养生学的理论，提出一系列养生方法，如动功的峨眉十二庄，静功的“三乘功法”及玄门大小等。在静功中，他根据传统各派功法的作用，分为周天搬运法、清静归一法和小炼形法，而根据功夫的深浅，又分为三乘功夫，炼气出偏，他以天罡指穴纠正，该法中的大、小、导引法亦可用于治病。在60年人他就对人体发光的气化现象提出了独到的见解，如今已为专家们的科学实验所验证。周先生在保定传功期间，曾让随省长在座的省委某副秘书长摸其背部，确有小鼠状气团在其背蠕动。 周潜川在“文革”前就陷入气功冤狱，倍遭迫害，是河北保定王觉民气功冤案的同案受害者， 1971年病逝于狱中。党的十一届三中全会以后，才得彻底平反。卫生部中医局局长吕炳奎在1985年全国鹤翔庄气功辅导员培训班时曾悦：周潜川是我国气功的一代代表人物，他的冤狱不能不说是我国气功发展史中的－个损失。 王伽林同志在“文革”动乱年代，在牢房构思、撰写了《气功学研究》。王伽林从事气功学的研究工作，是从1963年开始的。在“文革”动乱年代里，他不受派性斗争的干忧，孜孜不倦地继续进行研究，积累了200多万字的气功学研究资料。1968年11月11日王伽林受迫害被关进牢房，200多万字的资料被抄毁，这给他的科研工作带来了深重的灾难。但他并没有气馁，并没有放弃对气功学的研究。他在牢房中回忆记录整理，到1971年2月整理出40余万字资料。不幸的是这些资料又被看守人员抄走。1971年3月以无故受害被释放，回单位时归还的资料只剩下1O余万字。回到单位后，王伽林以惊人的毅力在10万余字的基础上第三次重起“炉灶”，到1977年终于撰写30多万字的《气功学研究》。
易筋、洗髓二经，一动一静，一外一内，可谓相辅相成。 http://bookd.bi3jia.com/bookcmp_760722.html 少林寺官网只说了易经筋，没有提到洗髓经。是不是少林易经筋、武当洗髓经？ http://www.shaolin.org.cn/show.asp?id=1859
一代丹医大师周潜川先生 作者：普济 一、传略 周潜川（1905～1971），字笛横，生于书香世家。祖籍四川威远县，世居成都。幼年熟读经史，早年从军为护士,后得岳丈资助，入国立武汉大学；又以官费赴英国学军工化学。回国后在旧军队任医官，1939年因习武术受伤，当时经名医多人医治无效，渐至卧床不起，后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。遂投师永严法师。释号镇健，为峨嵋临济宗第十二代衣钵传人。随后负笈峨嵋、贡嘎、青城、武当诸山，遍访民间宿医与精谙医术之僧道，获益良多，家资亦尽耗于此。 抗战结束，周氏悬壶上海。50年代应社会名流之邀来京施诊；又以效奇而蒙诸翁向中央举荐，遂在卫生部某副部长的安排下，由上海迁至北京“三时学会”旧址应诊，晚间开讲授业。记得当时周氏的诊费为人民币5元（足够维持一般人的每月生活）——如此昂贵的诊费足以说明其“身价”。1958年，因治愈山西省委秘书长之顽疾痼病，又被盛情聘入山西省中医研究所工作。在省中医研究所进行人体经络、中医中药理论研究，同时传授峨眉气功功法。六十年代初，周氏每年应邀赴各省、军区为高层人物治病，讲授气功与养生之道，但不久即因此蒙难入狱（普济按：潜川先生入狱后，生活待遇尚宽松，据廖厚泽先生讲述，并未戴手铐之类，有时在监视下为中央高层诊治疾病，入狱近十年，后患疾病，先生之子送药，先生不服，遂卒，临终著有道书，释道家遁辞隐语，其书佚失）。 周氏以写书、授徒、炼丹为平生之“三愿”，由于他精通英、德语，兼习梵文、拉丁文、藏文、广研中外各派气功源流经典，功理功法精梁广博，著述甚多，为后人留下了气功、医学著作37部，共250万字。但除了在山西工作期间曾撰写并出版《气功药饵疗法》、《峨嵋十二庄释密》外，其他均是述而未刊的草稿与课授生徒的讲义。其门人将这些材料记录整理成《丹医语录》若干卷，相互传抄或油印散发。周氏之学既能旁及诸子、术数、气功、武术，又始终以医家的理论与实用技艺为核心；既得道家真传，又旁通儒佛两教；既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。这些都是一般医林人物难望项背之处。其所成就的颇具特色的一家之学，自然与古往今来靠文字功夫吃饭的“医学教授”、以及在这个知识体系下养成的医家不同；当然也与各承家技，混饭糊口的江湖郎中有异。 周潜川著作目录 序号 书名 序号 书名 1 丹医语录·阴阳大论品第一 19 温病心法十诀 2 “玄门四大丹”秘授 20 试论王叔和 3 丹医语录·证治大法品第二 21 四川草药简辑 4 丹医语录·针灸大法品第三 22 峨嵋白云禅师考 5 丹医语录·骨伤科大法品第四 23 医易大要 6 丹医语录·外科大法品第五 24 太素脉法评介 7 《黄庭经》受业笔记第六 25 潜川先生《三焦论》 8 天罡指穴法受业笔记第七 26 潜川先生《三消论》 9 丹药概要 27 经络“里支”内照图 10 “玄门九九八十一小丹”秘授 28 癫、狂、痫三大证治心法 11 毒龙丹证治应用100法 29 考《奇经八脉考》 12 气功药饵疗法与救偏手术 30 《神家本草经百种录》补注 13 气功纠偏药疗法 31 《内经知要》述义 14 养生学讲义 32 胎胪旨要 15 农村医生卅门 33 改进人类素质之设想 16 望神气术(又名《望诊240条》) 34 医学密典（未完成） 17 分经候脉法 35 验方回忆录 18 伤寒心法十诀 36 《峨嵋十二庄释密》 普济按：以上传略文字为普济整理廖育群先生发表的文章“《古脉法》的故事”及其他零散记述，略加修改而成。下面，普济把廖厚泽先生、廖师母、王松龄先生讲述的有关潜川先生的事迹另编为“逸事”。另外，廖厚泽先生的传略也太过简略，拟另编逸事以志。 二、逸事 1、 投师永严 据廖厚泽先生讲述，潜川先生当年习武受伤，经诸医治疗不愈，后得峨嵋永严大师治疗获愈，潜川先生对永严大师的高超本领产生了由衷的钦佩，遂毅然向永严大师提出拜师的请求，但却受到永严大师的拒绝。原来永严大师为佛门高僧，不仅精通佛法，且系峨嵋宗宗师，本派学术为结合佛、道两家学术而成的天人之学。大师精通各门技术，当然也对过去未来有自己的认识。当时大师回绝潜川先生的理由是，先生终非佛门中之人。要知道当时峨嵋宗的学术并未公诸于世，只有本门有缘的僧人有机会参学。潜川先生受到拒绝，并不灰心，反而是激发了求学的坚毅决心，他在寺前搭设了茅棚，居住其中，白天跟随永严大师，形影不离，大师采药，先生即跟随采药，大师参禅入定，先生也相对静坐。终于，先生的诚心打动了永严大师，认为先生是可造之材，遂正式开山收为弟子，遍邀诸山长老为证，廖厚泽先生当年看到潜川先生的“度牒”上即有武当、五台等诸山长老的印章，包括密宗格鲁派大师能海上师的印章。后来，潜川先生也与建国后成为佛教协会副会长的能海上师结为道友，时常切磋。先生得入峨嵋之后，潜心研习峨嵋诸学，于内丹术、外丹术、武术、丹道医学，包括用药、针灸、推拿等皆深研而通达。先生好学不倦，学成本门诸学之后，并不满足，而是广涉佛道及民间诸门技艺，游学于诸名山之间，遍访师友，于各种感兴趣的学问，不满足于道听途说，而是通过身体力行而求得印证，于佛、道家各门养生术均有深入的研究，尤其精通内景之学，于脏腑经络之功能变化了然于心，如观掌中纹理，这为后来授徒传道打下了深厚的基础。 2、 神功奇技 据当代已故气功家王松龄先生讲述，建国初期，王先生曾叩教于潜川先生，得到潜川先生的认真指导，其书信往来之手稿，王先生非常珍视，即使后来潜川先生蒙冤入狱之后，人人唯恐避之不及，王先生都没有舍得将潜川先生的手稿付之一炬，而是仔细收藏起来，后来王先生自己也蒙冤入狱，直到平反出狱后，潜川先生的手稿仍保存完好。王先生对道家茅山派气功的研习，得益于潜川先生的悉心指导，王先生讲，潜川先生是当时最早实验千里诊病的气功家。建国后诸家气功功法，大多是由潜川先生所授《峨嵋十二庄》简化改编而成。而潜川先生虽然是中年才学习峨嵋武术，但其与当时他派高手较技，亦功力相当云。 廖厚泽先生跟随潜川先生诊疗之余，曾购得一本记述世界各地奇闻异事的书，送给潜川先生玩赏，谁知上午刚送去，中午时分潜川先生就把书还了回来，并跟廖先生讲，里面有些地方有误，已经注出。廖先生十分惊讶，打开翻阅，果然有许多地方有注释，如一篇记述美人鱼的文章旁，潜川先生写道，此种动物名儒艮，因其在海上乳子，远看仿佛女子怀抱婴儿，故传为美人鱼云云。潜川先生学识渊博，一目十行的本领可见一斑。 一次与廖师母聊天，师母讲述了一段趣事，师母是个不信邪的人，亦无任何宗教信仰，但对于她亲眼所见的事情，至今记忆犹新，那天师母陪廖老去潜川先生书房，与潜川先生聊天，潜川先生兴致所致，提出做一个游戏，潜川先生背对书架，由师母随意取书一本，翻看其中某页某字，记住位置，然后放回，潜川先生遂告知师母此字在某书某页某行第几个字，为某字，与师母所看完全一致，师母当即被此奇事震惊，至今聊起来亦不明其所以。 据廖厚泽先生讲述，潜川先生曾预感自己可能遇到灾难，在平时聊天时跟廖先生提到过，不期不幸真的发生了。师徒也从此永别。 3、 蒙冤入狱 六十年代初，潜川先生因治愈山西省委秘书长之顽疾，应邀至山西省中医研究所工作，而山西省秘书长本人，因曾揭发康生，成为康生的死对头，文革前，康生有计划地把与其经常联系的人逐一打成国民党特务，潜川先生因与秘书长私人关系较好，亦受牵连，被打成国民党特务，蒙冤入狱，可笑的是，其所著中医书籍，竟被当作特务活动的罪证公示。文革开始不久，康生指称山西省委秘书长为特务头子，指使红卫兵到山西直接将其殴打致死。潜川先生的冤狱，直到八十年代才得以昭雪平反，一代丹道医学宗师，竟最终蒙冤死于狱中。潜川先生精于内功禅定，于身体的调理自然是深得道妙的，不知是否因为对未来的预测，在他晚年患病后，竟拒绝服药以延续生命，这位集丹道医学大成的学者，安然离开了这个动荡的世界，而他的平生愿望，终究没有得以实现。也许，人生就是这样充满遗憾吧。 4、 平生三愿 先生平生有三愿：写书、授徒、炼丹。著作方面，潜川先生的手稿众多，但因时代动荡，公开发表的非常有限，大多书稿分散在众门人弟子手中，年代久远，得以保存的已经不多，这些珍贵的资料，都是门人当时冒极大的风险保留下来的，其中包含了太多的人世辛酸，世人想一睹其风采几无可能。 先生选徒严格，并视其根器择授技艺，所授弟子数十人，包括子女十人，由于各人天赋不同，而得到先生传授的技艺也不相同，其中以北京廖厚泽先生为最精内科之弟子，山东王高银先生，精针灸及外丹术，其他各弟子均得到某方面传授，亦各有成就，但天不假以时，故弟子无有能集其大成者，甚为可惜。所谓炼丹，当系道家内丹，潜川先生晚年常入禅定，除接诊患者与授徒之外，多闭门静坐。先生被诬为特务，但无人能指出其与外人接触的证据，故罪名中描述为高级特务，可以不通过外出联系他人而行使特务活动。一代大师，生不逢时，丹道法脉，不绝如缕，此亦祖国传统医学之气数欤？
”所谓炼丹，当系道家内丹，潜川先生晚年常入禅定，除接诊患者与授徒之外，多闭门静坐。“ 闭门静坐，应该就是打坐了。这一门佛教称禅宗/密宗，道教称内丹，儒教称静坐，三教宗师高人无不推崇备至。其实就是两腿一盘，收心常坐。 老祖宗留下的宝贝。对于交易员来说，这也是无上滋补的大法。
那会气功热的时候， 连过一阵小周天。 现在听多了周围一些人年纪轻轻地因病离开人世， 当下也多了热情， 就是纯养生的态度。 听你推崇周潜川先生， 搜索看了一些资料， 觉得这位先生实在博学。 若是内丹静坐， 说老实话， 心意实在难以控制。 前些时候，武汉有个杨式太极拳传人教功法， 后来觉得实在繁复，要记一些套路， 也就断了前去拜访的念头。 看六字决，很简单， 几分钟就记住了， 我刚练习一个星期， 就感觉效果不错， 气感很强。 行走坐卧，都可以念。
练好六字诀，易通小周天！此非妄言，而是实实在在的修炼所得，尽悉了六字诀的方法和精髓后，会练得神清气爽、元气大增，有种无与伦比的的舒畅感、新生感，特别是诀与脏器共振，既可以高效率地排病气、邪气，又可以大增元气并循经运行，不守丹田而自动通周天，实为又一妙法也！ 这段话也是粘贴的。 很多人都说六字决不错。