《道藏輯要》電子版 玄要篇下 登高臺(按參同契有瞑目登高臺之句猶言抉破重玄使人心目明亮如登高臺遠近皆見也調名取此) 金丹造化妙難言,玄微道理誰分辨。幸遇明師指,抉破水中天。 [08p030b] 先教咱守定玄關盤膝坐,調神理氣除思慮,塞兌垂簾。次教咱 鼓動巽風,搬運水火,守固眞精,保定元陽,撥轉天關。又只見,黃 河水滔滔逆流,從湧泉灌尾閭,至夾脊,升上泥丸過明堂,入華 池,神水漸漲。下重樓,入絳宫,直至丹田這纔是築基煉已,從今 後住世延年。 更欲求最上乘飛昇道理,還教咱重安爐,復立 (此乃小還丹功夫)鼎,採取先天配後天。遇子午專行火候,逢卯酉沐浴金丹。再教 咱先明天地機,次把陰陽辨。有天先有母,無母亦無天,這纔是 大道根源。把周天從頭數,將乾坤顚倒安。採後天,殷勤玉煉;奪 先天,成聖成仙。 我已曾拜明師,心心相授,口口相傳。築基時 先明槖籥,煉已時只用眞鉛。坎中滿離中之物,離中虛取坎還 [08p031a] 塡。逆成仙,龍吞虎髓;順成人;虎奪龍涎。喜的是木龍藏汞,愛的 是金虎吐鉛。月之圓存乎口訣,時之子妙在心傳。採先天之功, 全憑戊己;奪後天之炁,龍虎初弦。 青龍白虎相爭戰,玉兔金 烏一處摶。防只防,身中無慧劍;怕只怕,急水灘頭挽不住船;等 只等,黃婆勾引;候只候,少女開蓮。此事難言,五千日内君須算, 三十時辰暗裏盤。子前午後分明看,鉛陽未動,癸現於前,眞鉛 眞陽隨後。邊藥到臨爐,此時休怠慢,急速下手擒入關,隨後用 六百抽添。十月胎圓嬰兒出現,面壁九年獨露眞詮,纔做箇閬 苑蓬萊物外仙。 按祖師詞曲,前無所譜,只在發明丹旨耳。然譜皆古人所創, [08p031b] 何妨自我作古耶。『登高臺』本《參同》之句,以爲調名,恰與玄音 雅稱。或謂立題固妙,分段太多,不知詞譜中如《哨遍》、《鶯啼序》 之類,亦有三四段者,此分四段,有何不可?不得以令、慢、單、雙 相拘也。
老渔翁一钓竿 靠山涯傍水湾 扁舟来往无牵绊 沙鸥点点轻波远 荻港萧萧白昼寒 高歌一曲斜阳晚 一霎时波摇金影 蓦抬头月上东山 文章: 扬州道情 道情源于道教的仙歌道曲,后衍化为民间曲艺的一个种类。明时,“道曲”、“道歌”传入扬州,迅即流行,至清代与扬州方言结合,独立于道教歌曲之外而形成为扬州地方曲种之一的扬州道情。扬州道情又为南方诗赞体道情的一个分支,因其亦雅亦俗,曲调易学易记,爱唱者甚多,文人唱此显示高雅,劳动者唱此消愁解闷,一时极为风行。 扬州道情表演形式古老而简朴,所用乐器仅渔鼓、简板,以其击打的节奏作为唱句过门,节奏有长有短、有快有慢,变化多端。 扬州清曲-板桥道情