大学毕业后在一家国企工作，不甘寂寞的心促使我走上美股日内交易这个行业，年少轻狂的我很快知道了什么是生活，几度欲退出，可实在不忍心放弃自己的努力，由于行业的淘汰制度，不得已辗转3个城市，5家公司，均以失败告终，近一年没有收入，老婆闹离婚，在亲戚的介绍下在一工程公司打工，暂时维持住了摇摇欲坠的婚姻，白天上班，晚上学习，期望有朝一日能回到投机行业
美股日内交易在美国已经成为一个行业，公司提供资金，让你操盘，你没有风险，岂不乐哉。如果盈利稳定，公司会慢慢提高你的交易额度和提成比例，会做的人是无本万利。不过淘汰率也高。以前有本书《操盘华尔街》，讲的就是这种交易模式。现在很多美国操盘公司看中华人的聪明，纷纷在中国开分公司招人操盘。 请有经验的人谈谈，他们在中国的操作模式。要不要自己交一定保证金，分成比例等等。 从技术上讲，这种活动在美国已经渐趋自动化，多年经验老手纷纷写出自己的交易程序，纯粹手动交易的人成功比例不大而且相当累。建议国内进入此行也人士也升级自己武器库，美国日内交易的机会是相当多的。俺有时也想试试，只是自己觉得很难适应生物钟颠倒的作息方式。真希望中国的金融交易品种越来越丰富，金融机构也越来越细分化。试想，如果中国的几千只股票有做空机制，t+0,有融资融券功能，那不要二十年，中国交易员的整体水平应该可以和美国同行相提并论了。
我在这行也算是个老手了，这个行业结构大致分三层，第一层也就是broker,提供交易资金，主要赚取手续费和帐户费等等费用，第二层就是交易员所在的公司，主要赚取一定比例的交易利润，具体比例是由是否缴纳保证金决定的，例如缴纳全额保证金的公司，可以拿到100%的交易利润，不缴纳保证金的可以拿到75%到80%的交易利润，第三层也就是交易员，无须缴纳保证金，如果有公司要求十有八九是骗子，根据公司的经营模式拿取一定比例的交易利润，如果公司提供新人培训，则新人在交易成熟后可以拿到个人当月总利润的10%至35%，如果公司直接招聘成熟交易员，比例一般是45%至70%。 joesan ,现在有些公司不光参与美股市场，同时还交易欧洲和日本市场，估计不久还会开通香港和新加坡市场的交易。
俺小的时候生活在很偏远的一个农场，俺的老师都是下乡的知青，记得他们送给我一个书签，上面写着“人生不如意十有八九，既来之，则安之”，俺把它作为座右铭，跟随俺度过小学、中学、大学......最后离开那个农场，到了省会哈尔滨工作......回顾45年历程，总要经历大大小小的挫折，俺都认为那是应该的，泰然处之，没有觉得痛苦，苦中总能找出快乐，有些挫折在别人看来是不可逾越的，俺可以调整心态，让自己强大起来......这样，俺觉得自己过了半辈子了，似乎没有大的挫折.......
卫灵公第十五 【原文】 在陈绝粮，从者病，莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固②穷，小人穷斯滥矣③。” 【注释】 ①兴：起。②固：固守，安宁。③穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。 【译文】 孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君 子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。” 【读解】 君子安贫乐道，达观知命，如孟子所说，虽然“无恒产”，但 “有恒心”，所以能够安守穷困，“贫贱不能移”。小人既“无恒 产”，又“无恒心”，所以，一旦穷困，就会“被辟邪侈，无不为 已”（《孟子·梁惠王上》）——穷斯滥矣！ 本章文字很有文学色彩。 “莫能兴”三字，摹写孔子一行困厄，累累如丧家之犬的情形， 非常生动。“子路愠见”，一个“愠”字，突现子路性格，使我们 如见其面，如闻其声。“君子亦有穷乎？”的“亦”（也），道出千 般委屈，而孔子答“君子固穷”的‘固”，与“亦”相对，不愧长 者风范。《史记·孔子世家》在“子路愠见”之前还有“孔子讲诵 弦歌不衰”的记载，刻画出圣人高邈的风情，使我们目睹“君子 固穷”的风度，更是印象深刻。 值得特别注意的是，这里说孔子“在陈绝粮”，固然指的是经 济穷困，但我们理解这段文字却不应仅仅局限于经济穷困方面，举 凡人生挫折，事业坎坷，人到了穷途末路，都可以理解为“穷”的 范围。而凡是到了这些关头，君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度，既来之，则安之，走出困境。而不应该“穷斯滥矣”，胡作 非为，铤而走险或投机取巧，甚至屈态变节，苟且偷生。 说到底，不过是一个人应当如何战胜逆境，走出困境的问题。 自古雄才多磨难，圣人尚有断粮饿饭的时候，我们受一点穷困又算得了什么呢？
谢谢楼上的师兄的解释，我大概的看懂意思。 但我觉得这个孔子说的非常不好 什么“君 子安守穷困，小人穷困便会胡作非为“ 简直是误导哦 为什么要安守呢 为什么不去努力拼博呢 这样的文章还是不看最好了。 谢谢师兄